Full moon day: energetic and emotional, but not well grounded

Don't be surprised if today you feel energetic and emotional, but not well grounded. Today is full moon! ( From the Ashtanga Yoga Center web site:

Both full and new moon days are observed as yoga holidays in the Ashtanga Yoga tradition. What is the reasoning behind this?

Like all things of a watery nature (human beings are about 70% water), we are affected by the phases of the moon. The phases of the moon are determined by the moon’s relative position to the sun. Full moons occur when they are in opposition and new moons when they are in conjunction. Both sun and moon exert a gravitational pull on the earth. Their relative positions create different energetic experiences that can be compared to the breath cycle. The full moon energy corresponds to the end of inhalation when the force of prana is greatest. This is an expansive, upward moving force that makes us feel energetic and emotional, but not well grounded. The Upanishads state that the main prana lives in the head. During the full moon we tend to be more headstrong.

The new moon energy corresponds to the end of exhalation when the force of apana is greatest. Apana is a contracting, downward moving force that makes us feel calm and grounded, but dense and disinclined towards physical exertion.

The Farmers Almanac recommends planting seeds at the new moon when the rooting force is strongest and transplanting at the full moon when the flowering force is strongest.

Practicing Ashtanga Yoga over time makes us more attuned to natural cycles. Observing moon days is one way to recognize and honor the rhythms of nature so we can live in greater harmony with it.

towards happiness

Krishna does not propose that the physical world must be forgotten or neglected. Rather, one's life on Earth must be lived in accordance with greater laws and truths, one must embrace one's temporal duties whilst remaining mindful of timeless reality, acting for the sake of service without consideration for the results thereof. Such a life would naturally lead towards stability, happiness and, ultimately, enlightenment.

viva

Trabalhe como se você não precisasse do dinheiro,
Ame como se você nunca tivesse sido magoado,
e dance comose ninguém estivesse te observando.

O maior risco da vida é não fazer nada.

really seeing

He who is near can be seen, but he who is far can only be remembered. Nevertheless, we have to see Him who is near as well as Him who is far, thereby, indicating to us that the above kind of remembering is as good as seeing.

O Eu profundo e os outros Eus: realidade e ilusão

Reparávamos de repente, como quem repara que vive, que o ar estava cheio de cantos de ave, e que, como perfumes antigos em cetins, o marulho esfregado das folhas estava mais entranhado em nós de que a consciência de o ouvirmos. E assim o murmúrio das aves, o sussurro dos arvoredos e o fundo monótono esquecido do mar eterno punham à nossa vida abandonada uma auréola de não a conhecermos. Dormimos ali acordados dias, contentes de não ser nada, de não ter desejos nem esperanças, de nos termos esquecido da cor dos amores e do sabor dos ódios. Julgávamo-nos imortais. . . Ali vivemos horas cheias de um outro sentirmo-las, horas de uma imperfeição vazia e tão perfeitas por isso, tão diagonais à certeza retângula da vida. . . Horas imperiais depostas, horas vestidas de púrpura gasta, horas caídas nesse mundo de outro mundo mais cheio de orgulho de ter mais desmanteladas angústias . . . E doía-nos gozar aquilo, doía-nos. . .

ó horas multicolores!. . . Instantes-flores, minutos-árvores, ó tempo estagnado em espaço, tempo morto de espaço coberto de flores, e do perfume de flores, e do perfume de nomes de flores!. . . Loucura de sonho naquele silêncio alheio!... A nossa vida era toda a vida... O nosso amor era o perfume do amor. . . Vivíamos horas impossíveis, cheias de sermos nós. . . E isto porque sabíamos, com toda a carne da nossa carne, que não éramos uma realidade. . . Éramos impessoais, ocos de nós, outra coisa qualquer. . . Éramos aquela paisagem esfumada em consciência de si própria. . . E assim como ela era duas — de realidade que era, e ilusão — assim éramos nós obscuramente dois, nenhum de nós sabendo bem se o outro não era ele-próprio, se o incerto outro vivera. . .